唐代无名者写的草书,竟能碰瓷王羲之?专家:可能是孙过庭!
咱都知道唐代是书法圈的“黄金炸场期”——楷书四大家里唐朝占仨,草书更是出了张旭、怀素俩“草圣”,孙过庭、褚遂良这些大佬也随便拎一个都能镇场子。
咱都知道唐代是书法圈的“黄金炸场期”——楷书四大家里唐朝占仨,草书更是出了张旭、怀素俩“草圣”,孙过庭、褚遂良这些大佬也随便拎一个都能镇场子。
一直以来,都非常喜欢宋祖英的歌曲,相信,很多朋友也和笔者一样,每每走过一些怀旧的餐馆,都会听到宋祖英的经典歌曲,一下子又一次回到了那个时代,让人很多感慨,而最近看到了她的近照,却发现有着与众不同的表现,和我们印象中的宋祖英有着明显的区别,尤其是身材,明显地有了
我们常说“字如其人”“文如其人”,唐朝大诗人李白的诗歌以豪迈大气,充满浪漫主义气息著称,从中可以看出他为人处世放浪形骸的性格特点。相比于诗歌,书法更直观展现一个人的气质,而李白存世作品太少,故宫所藏的《上阳台帖》是其唯一公认的真迹。
北京故宫博物院藏的徐渭《李白草书歌行诗卷》,是中国书法史上狂草艺术的巅峰之作。这幅作品不仅是徐渭个人艺术风格的极致展现,更是明代中晚期"狂放"书风的缩影。
发图片相对简单还要配文字完成100个字才算是发条首发这可难坏我了口拙不像别人讲的天花乱坠欢迎大家积极留言评论写上句鼓励的话您的留言很重要只有留言才会被头条进一步推荐这篇文章才能传播更广感谢好评转发留言评论收藏这是古籍草字汇小字的过庭,右军,枝山,子昂,东坡,都
以前电视上总看她,长头发,现在这么一看,还真得反应一下。感觉整个人都精神了不少,很清爽。不知道大家伙是不是也这么觉得?人到了一个年纪,换个发型,跟换了个人似的。
敢骂王羲之“恶扎”,临摹造假能骗走朋友真迹,米芾这“疯癫才子”的书法里藏着个大争议——行书封神,草书却被说“没入门”?连启功都直言他的草书“难作初学门径”,难道米芾草书真的是“副业水平”?在此拆解他的两大名帖,看懂其行书与草书是否有差距,差距又在哪里?
提供几首豆包生成的打油诗晚风吹散云几朵,抬头撞见月盘磨。清辉洒得满街亮,惹得路人抬头多。十月初七观月晚风牵云过小楼,初七新月似银钩。清光不与中秋比,却伴行人夜路柔。夜中观月饭后闲步院中央,月儿挂空亮堂堂。不似十五圆如镜,半露娇容也牵肠。月下小趣蛐蛐躲在墙根唱,
初接触草书,一字不识,两年前,两年了,羡慕人家能写草书的人,好不好咱也不懂龙飞凤舞的挥洒感觉很潇洒是不是很惬意呢?能不能一舒心中的郁闷之气呢?怀着这样朴素的想法开始了自学草书的历程看视频,看直播,学草诀百韵歌,打印智永真草千字文,凡是能用上的手段都用上了两年过
邢慈静出身书香门第,兄长为晚明大书法家邢侗,家学渊源深厚。此作虽为临帖,却并非亦步亦趋的模仿,而是融入了个人的理解与性情。释文"虞安吉者昔与共事常念之今为殿中将军足下可思致之耶"寥寥数语,在她笔下化为跌宕起伏的线条舞蹈。
它以独特的线条和韵律,书写着中华文化的博大精深,诉说着人类情感的波澜壮阔。让我们一同走进草书的世界,探寻它的昨天、今天与明天。
北京故宫博物院藏的解缙《草书自书诗》卷,是明初书法史上的一座高峰。这幅34.3×472cm的鸿篇巨制,不仅是书家艺术生涯的巅峰之作,更成为他命运转折前夕的绝唱。42岁的解缙在卷中熔铸了边陲岁月的感怀与归乡的豁达,笔墨间流淌着天才的自信与宿命的苍凉。
曾经被李敏的一幅草书惊艳到了,其草书深得“毛体”之精髓,风神潇洒,恣肆奔放,也曾经被毛远新的一幅草书震撼到了,那种痛快淋漓的感觉,发挥到了极致,同时,也具有“毛体”之精髓,但是,看到李讷的草书后,总是感觉到不一样,有一种截然不同的感觉,虽然也有“毛体”笔意,但
笔者认为,要更好地学习伟人的思想,就要能够找到合适的载体形式,而伟人的书法,就是学习伟人思想的一个载体,同时也是学习伟人思想的一个窗口,笔者通过欣赏伟人的书法,学习伟人的书法,从中受益,对指导我们的日常有着积极的作用,同时,也对提高自己的审美,有着积极的意义,
草书,作为中国书法艺术中最具抒情性与表现力的书体,以其连绵奔涌的笔势、自由不羁的形态,承载了历代文人的精神气度与时代的文化脉搏。从先秦草篆的萌芽到明清狂草的极致,草书艺术在数千年的发展中,既遵循着书法技法的传承脉络,又不断突破时代的桎梏,形成了各具风貌的艺术高
林散之(1898-1989),名霖,又名以霖,字散之,号三痴、散耳、江上老人。“诗书画三绝”,尤其草书,被称为“草圣”。 林散之祖籍安徽省和州,今安徽省和县。生于江苏省江宁府江浦县,今江苏省南京市浦口区。曾任江浦县副县长、南京市政协副主席、全国政协委员,江苏省
在我们当代中国传统文化书画艺术领域,严太平是一位兼具深厚底蕴与独特风格的书法大家。他的人生轨迹跨越军旅与艺坛,笔墨间既有军人的刚毅风骨,又蕴含文人的儒雅气韵,在书法艺术的海洋中走出了一条独具特色的道路。
作为当今草书领域毫无争议的领军人物,张旭光先生不仅仅在书法艺术上有深厚的造诣,其书法理论同样引领时代,他提出的很多理论和观点现在已经成为书法发展的方向,深刻影响着书法的未来。
事实上,对于《廉颇蔺相如列传》的真伪,早已有学者提出质疑,认为它并非黄庭坚所书。曹大民先生曾从六个方面(文字错谬、草法失误、笔势乖谬、用笔线质特点迥异于黄书、用笔轻佻浮滑、结体低俗丑陋、印章疑伪、钤印位置和排列诡异反常)举例论证,表达了自己的质疑。
这位1949年生于沈阳的书法家,自幼便与笔墨结缘,1964年师从爱新觉罗庆厚奠定根基,后又深造于鲁迅美术学院,六十余载临池不辍,终成“诸书皆成,博涉多优”的艺术境界。